✍ 碧琴司の →ße

關聖帝君無非是中國最神奇的神祇，從最初的民間祭祀到朝廷封敕、道教封神、儒家封神、佛教封神，乃至於明、清時期，鸞門群眾運動倡導關聖升任第十八代玉皇大帝，關聖帝君無非是研究信仰演進的最佳「神」選。

從宗教學角度而言，是神創造了人；但從社會心理學角度而言，是人創造了神。本文旨在討論社會變遷與信仰改革之間的關係，並從關聖帝君信仰的演進，探討人類信仰改革的社會因素與心理需求。

藥師佛，又稱藥師如來、藥師琉璃光如來，與釋迦牟尼佛、阿彌陀佛並稱三寶佛；藥師佛與阿彌陀佛，被視為解決眾生生死問題的兩大佛陀。

藥師佛的第七大願是「消除一切眾生眾的病痛，使身心靈平安快樂」，因此信徒常祈求身體健康、消除疾病；也因為藥師佛能夠解救眾生於病痛、苦難，在大乘佛教和密教中都備受尊敬。藥師佛在日本與西藏特別盛行，成為佛教修法的主尊。在日本，有皇室與佛教領袖的倡導；在西藏，則有各派大師的弘揚，並與藏醫緊密結合。

花費六、七年，走訪全台上百座廟宇，四十七歲的文史工作者郭喜斌完成《聽！台灣廟宇說故事》這本「廟宇工具書」。他挑選封神演義、三國演義、廿四孝等一三六則經典故事，以故事為綱，搭配各廟中具代表性的圖片、木雕和彩繪，帶領大家欣賞廟中的裝飾「戲文」。

    　一九六三年出生於雲林的郭喜斌，從踏進社會起就對廟宇著迷，「不管陰廟還是陽廟、拜的是菩薩還是玉皇大帝，在我眼裡都是一座充滿藝術的殿堂。」

從早期南北朝、隋唐，乃至宋元明清，以及現代，隨著不同時代、區域的審美觀不斷變貌，但不變的是悲智雙全，代表「戒、定、慧」的殊聖象徵。