「三月肖媽祖，四月迎王爺」，台灣俗諺鮮明描繪各地廟會祭典的頻繁熱鬧，全島幾乎每個月都有大小不同的宗教活動，「吃拜拜，看熱鬧」是庶民常見的生活經驗，搭配觀光熱潮下，成為各地超人氣的節慶嘉年華。
台南縣鹽水鎮元宵節蜂炮遠近馳名，每年吸引數十萬的人潮蜂擁而至，美、日等外國媒體也因為蜂炮特殊節慶活動屢加報導，近年來東洋人、碧眼金髮洋人紛至沓來，鹽水小鎮處處可見各色人種，猶如聯合國，熱鬧非凡。
觀光商機 北天燈南蜂炮
鹽水鎮施放蜂炮最早溯自清朝，當地因瘟疫流行而人畜不安，神明降旨元宵節當天大量施放鞭炮，就可驅趕瘟疫，從此成為每年元宵節的特殊活動，近年來更有「北天燈、南蜂炮」之美名。
鹽水蜂炮從地方宗教祭典，蛻變為吸引國內外觀光客的觀光嘉年華，一個晚上施放百餘座大型炮城，遊客追求刺激，徹夜狂歡。儘管成功行銷鹽水鎮，活動後常留下滿街垃圾，卻未能留下長遠的商機。鎮民葉美香認為，「蜂炮活動有待規畫與地方產業結合，不要只留下滿地炮屑，還要能帶來錢潮，才符合觀光節慶意義。」
頭城搶孤 緬懷蘭陽開拓
宜蘭頭城的中元祭搶孤也是知名的觀光節慶，過去曾因選手發生意外等因素中斷近半世紀，民國八十年復辦三年後又停辦，自民國九十三年起迄今，年年都有舉辦。有「開蘭第一城」之稱的頭城鎮，每逢農曆七月即可一窺鎮民對先民與鬼神的敬仰之意，搶孤活動更是地方大事，頭城中元祭典協會理事長林太源表示：「搶孤活動是以頭城歷史最為悠久，用意在於緬懷開墾蘭陽的先民，並超度無主孤魂、祈求平安。」
除了漢人的宗教祭典，全台各地的原住民傳統祭典也常是觀光人潮聚集之處，包括花東地區阿美族的豐年祭、排灣族的收穫祭、達悟族的飛魚祭、鄒族的戰祭等，雖然招攬不少觀光客，但缺少規畫與部落主導性，也讓傳統祭典變質，引起原住民內部的爭議。
賽夏族祭典 力保「原」味
苗栗縣南庄鄉與新竹縣五峰鄉的賽夏族「巴斯達隘」（矮靈祭），源自賽夏族與矮黑人之間一段歷史悠久的恩怨情仇，每二年一小祭、十年一大祭，儀式主要有迎靈、娛靈、送靈三階段，在莊嚴的過程還蒙有一層神祕面紗。
一般而言，莊嚴、神祕的迎靈與送靈儀式禁止外族參加，近年來巴斯達隘逐漸受到外界重視，並吸引文史工作者研究，族人在娛靈特定時段，會開放貴賓或遊客共舞，祭場周邊一些農特產攤位則如雨後春筍，猶如一般夜市景點，使祭典逐漸有觀光化趨勢。
祭典過度觀光化出現爭議，雖然有居民認為可以活絡當地經濟，賽夏族巴斯達隘文化協會文宣組長潘秋榮卻指出，巴斯達隘已爭取列為國家及世界無形文化資產，「族內長者都不希望祭典太觀光化，避免衝擊原有文化特色，或可考慮將祭場和攤位加以區隔，讓族人更有自覺和認同感。」
傳統祭典揉合台灣特有的歷史和宗教文化，展現島上人們豐沛的生命力與創意，除了滿足國人迎神祭祀的信仰需求，也是行銷台灣的絕佳管道。然而，少了敬虔心意，少了在地認同，觀光節慶就會失了味，就算活動再熱鬧，也無法展現人神溝通的純真美意。
留言列表