✍ 碧琴司の →ße

三國魏晉南北朝是中國歷史上分裂、融合、變化最頻繁的時代，369年就有118位皇帝更替換位。少數民族的漢化、漢民族也在不斷的胡化。前有三國鼎立、後有六朝更迭，整個魏晉南北朝，變成春秋戰國的漢胡融合的樣板。那個時代還是一個重哲學、重解放，思想非常活躍的年代，思辯哲學所達到的純粹性和深度前所未見。生年不滿百，常懷千歲憂；人生寄一世，奄忽若飆塵；這些詩詞都傳達出那個時代名士對人生無常的感觸，和對人生強烈追求和留戀。

竹林七賢成了六朝的理想人物，甚至取代了兩漢的神仙迷信成為當時墓室的磚畫構圖。煉丹的葛洪成為一位出色的化學家；祖沖之算出圓周率，尤其此時出現中國文人歷史上最具代表的阮籍、嵇康等魏晉名士，奉召赴東平作官的阮籍，居然只待了十幾天，事情做好後，騎驢走了，從此過著伴竹隱居的生活；研究老莊易經的嵇康更厲害，只願意在洛陽郊外打鐵過日子，嵇康還是魏晉時代最有魅力的古琴演奏家。竹林七賢中的帶頭大哥阮籍可說是搖滾歌手，阮籍的長嘯，高歌成了千年絕唱。劉伶脫衣裸體於屋中，還與其他名士有服五石散的習慣。（何晏曾說，服五石散，非唯治病，亦覺神明開朗，五石散是用紫石英、白石英、赤石脂、石鍾乳、石硫磺五種礦石煉製而成，換成現代說法是一種搖頭興奮藥 ）

東晉永和九年三月初三，公元353年，42位東晉藝壇明星應會稽山內史王羲之的邀請，齊會於會稽山陰的蘭亭，王獻之、謝安、袁嶠等逸士都到齊了，他們漫談藝術、吟詩作對、把酒清談，因王羲之《蘭亭序》傳頌千年的符「蘭亭聚會」成為中國藝術史上最為盛名的文人聚會。

文人名士齊聚、騷人墨客百家爭鳴，這就是公元初長達三百多年的三國魏晉南北朝時代面貌。時光轉換，回到21世紀，2000年後的中國，人文藝術創作，又見魏晉時代環境，中西融合、漢胡共化，所有思想則見怪不怪，十足又是一個兼融百家的時代。70、80後出生的中國新世代，一胎化的結果，讓新的世代繼承上一、二代辛勤的成果，讓他們出生後，可以不考慮物質的生存問題，轉而追求三國魏晉南北朝年代知識份子，所謂「生年不滿百，常懷千歲憂；人生寄一世，奄忽若飆塵」，可以同是70、80後出生的新世代的人生觀。當然，在物質無缺、多元共融、同儕較勁下，21世紀的中國將出現阮籍、嵇康、劉伶、謝安、袁嶠等有個性的藝術家，他們將為這個時代注入新的人生觀、新的藝術創作、新的人生態度和新的社會面貌。

或許有人會認為，現在的年輕藝術家定性不夠，過於追逐自我利益，而且對畫廊沒有歸屬感、忠誠度，容易跳槽換代理畫廊。但回顧三國時代，周瑜為拉魯肅輔佐孫權，說過「當今之世，非但君擇臣，臣亦擇君」，臣擇君、良禽擇木而棲，跳槽風成了當時社會風氣，比如官渡之戰，曹操危在旦夕，許攸因袁紹不聽其謀，而轉投曹營；而跳槽最多次的是劉備，短短數年裡跳槽六次，沒有一次次跳槽，劉備是混不出來的。人才是三國時代的普世價值，擁才自重、惜才愛才，是那個時代逐鹿中原的致勝的唯一方法。同樣的，21世紀的網路時代，成功者愈來愈年輕，這些擁有才華的年輕人勇於突破、勇於創新、勇於挑戰未來，他們的人生觀像極了魏晉名士，只要對的事，他們會堅持隨性而為，至於成功評價，是後人的事。

談論至此，現代的竹林七賢是誰?

誰是葛洪?
誰是祖沖之?
誰是騎驢伴竹、長嘯而去的阮籍?
誰是洛陽郊外打鐵、暢談老莊的嵇康?
誰是脫衣裸體於屋中的劉伶?

魏晉名士當代版，還待當代藝術家共逐鹿，再創新的魏晉人文藝術燦爛風華。

【完整內容請見《當代藝術新聞》2009年9月號】