當你經過台北市士林基隆河畔的「三腳渡碼頭」，會發現一座神奇的小廟，因為當地易淹水，整座廟裝了可升降的電梯；你不知道的是，這座小廟供奉了七十幾座神像，大多是被毀容、丟棄的落難神明，而這一切，正反映了台灣社會的賭風與特殊信仰模式。
民國七○年代大家樂風行全台，許多「數學不及格」的神明報明牌失準，慘遭賭客凌遲後丟入河裡，一路漂流到基隆河三腳渡碼頭，被當地漁民打撈救起時，往往男神像斷手斷腳、女神像被毀容，善良虔誠的漁民們不忍神明落難，於是盡力修復，供奉在附近的土地公廟內。
三腳渡龍舟文化發展協會理事長張福來說，「當地漁人靠捕捉河蝦、紅蟲維生，民國七○年代，作業船隻就有七十多艘，十年間陸續撿到三百多尊神像，狀況多半慘不忍睹，有的被砍斷手腳，有的甚至被斷頭或剖成兩半『分屍』。」
報明牌失準 神明也失所
張福來說，「當地漁民不忍神明被如此對待，大家將只受輕傷的神像送修，就算修復費用昂貴，每一尊要價約兩千元，當年等同一部摩托車價格，但漁民卻不以為苦。」
為了恭迎不斷湧入的「四方神明」，原本只供奉一尊土地公的小廟也不斷擴建，至今歷經十一次改建；許多殘缺不全的神像集中擺放，每年農曆十二月廿四日送神節，再用金紙堆砌成塔，燒一把火送祂們上天。
三腳渡龍舟文化發展協會祕書陳科宏說，「目前天德宮供奉的七十一尊神像，包括土地公、媽祖、觀音、關聖帝君及三太子，多數都是來自河面的『落難神明』。」
三腳渡天德宮 收七十一尊
對於神像被毀的現象，中師大教授林茂賢曾表示，「大家樂盛行造成台灣的『宗教革命』，有應公、百姓公、水流公、大墓公、大眾爺、姑娘廟等陰神，以及大樹公、石頭公、土地公等自然崇拜和濟公、三太子等基層神明，頓時成為主流信仰，賭徒為了贏錢，無所不用其極地威脅利誘神明，扭曲了宗教信仰撫慰人心、勸善教化的原始功能。」
三腳渡因為特殊地理位置，讓落難神明集體安棲；屏東潮州則有一間落難神明廟，因治安警察的特殊背景，竟然就蓋在警局停車場上，還成為當地的信仰中心。
潮州警分局總務葉志成回憶，「六年前，有位農民送來裝有五尊神像的紙箱，聲稱是在水果集貨場拾獲，當時神像外觀明顯有香火薰黑的情形，應該是受人供奉，因此研判是彩迷求取明牌未果，惡意棄置。」
警方依程序公告六個月，都沒有人出面認領，卻常吸引信徒到暫置神像的辦公室上香，同仁經過也會順手膜拜，搞得警局內煙霧瀰漫；不過說也奇怪，當年破案率因此不斷攀升。
潮州分局 另設神明輪值台
公告期滿後，警局同仁提議募款自行建廟安置，而且就蓋在分局後方的停車場上；加上日前撿到的一尊神明，目前共有三山國王、土地公、中壇元帥、濟公及兩尊關公。每年中元節及農曆春節，潮州分局會在廟前舉辦普渡敬神活動，轄區員警都會到場祭拜，場面相當壯觀。
有趣的是，前任分局長張仁勇仿派出所值勤模式，在神像前設有「神明輪值台」，但當天由哪尊神明值班？葉志成則笑說，這靠祂們自行排班，看誰有空就誰出來上班嘍。
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