台灣宗教活動蓬勃發展，神像雕刻、神轎製作和神明衣刺繡等周邊產業，百家爭鳴，記錄百年來的工藝之美，也展現民間信仰的華麗豐富。在全球化時代來臨後，成為本土最夯的文創產業。
神佛像雕刻 父傳子居多
台灣神佛雕刻的工藝發展將近三百年，分成「泉州派」和「福州派」。福州雕刻師的刀法比較誇張，具有戲劇效果；泉州則較細膩，重威嚴。在台南府城，店名有「軒」字的是「福州派」，有「國」的則是「泉州派」。
「西佛國」蔡天民家族，可以說是府城最資深的雕刻世家，傳承已經有五代，他的雕刻店目前還在台南市神農街營業，是府城神佛雕刻的活歷史。八十一歲的泉州派雕刻師蔡天民說：「府城當年曾經有過上百位木雕師父，移民從家鄉帶來的神明都很小，府城幾家知名大廟較大型的神佛都是在台灣雕刻的。這項工藝不外傳，兩百多年來，這一行可以說已經快失傳了。」
太聖宮媽祖 唯一獲認證
目前府城聞名的木雕師父子檔，包括魏俊邦與魏介民、謝主義與謝合育等，仍致力傳承神佛雕刻藝術。「和成軒」的雕刻名師謝主義今年六十歲，從十四歲跟著姊夫學雕刻，已經將近半世紀，一身好手藝也傳給第二代，他說：「早期學雕神佛，通常要花上四年四個月。當學徒時都是沒薪水，還要繳學費去拜師學藝，所以雕刻界都是以父傳子居多。」
全台各地也有許多知名神像，像嘉義縣布袋魍港太聖宮的「媽祖佛像」是全台唯一經過教育部認證，領有身分證的明朝媽祖像。歷經四百多年的歲月，現在這尊全台最老的媽祖神像已不輕易移駕，只在農曆媽祖誕辰時才出巡遶境村庄，接受信眾瞻仰膜拜。
神轎價不菲 堪比雙Ｂ車
有神佛就有神轎，去年剛獲得國家工藝薪傳獎的七十九歲王永川說，「神轎就像現在政府官員的專車一樣，」雕刻時不但重材質，還要雕各種美麗的圖形，一座神轎得幾位師父耗費百天以上時間，才能完工，「一座神轎是一輛國產轎車的價格，如果用檜木雕的話，得花上雙Ｂ轎車的錢。」
除了神像和神轎工藝，台灣的神明衣刺繡也是一絕。嘉義縣朴子曾是國內首屈一指刺繡產業重鎮，早年鼎盛時期，開元路還有「刺繡街」之稱，幾乎家家戶戶婦女都會精巧的刺繡女紅。現年七十七歲的周國欽當年最先引進電繡到朴子，專營神明衣生意，如今逐漸交棒給第三代的周讓廷三兄弟，自創品牌「神斧」，開拓新的文創商品熱潮。
周氏神明衣 年產十萬件
「我們從小就是吃神明飯長大，神明就是我們的衣食父母。」周讓廷說，原本父母不願意三兄弟從事一樣的工作，但想著「傳承」的意義，最後三兄弟就決定接手了。
全台廟宇七成以上的神像，都穿著周家縫製的神明衣，「神斧」還專門製作高檔神明衣，一年可生產十萬件神明衣裳，不只台灣，產品還銷往新加坡、香港跟美國，連同大陸工廠，總計員工人數超過三百人，目前開發的文創商品就多達一百多種。
人稱「府城老繡才」的台南光彩繡莊創辦人林玉泉，從事刺繡超過半個世紀，他也欣見，刺繡工藝有愈來愈文創化的趨勢，「不少年輕人願意花錢訂購作工較高級的刺繡品，這是過去看不到的現象。」
匠師的工藝傳承百年，在精雕細琢中，在一針一線中，展現無比巧思與旺盛活力，島上人們也藉此流露對神佛的敬虔之情。
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