你知道雲州大儒俠「史豔文」的戲偶本尊出自雕偶師的兒子？你知道雕刻戲偶的有趣故事？布袋戲的靈魂人物，除了「弄尪仔」的演師外，隱身幕後的雕刻師也是功臣之一。他們是舞台的「藏鏡人」，卻是不可或缺的重要角色。
黃俊雄的電視布袋戲《雲州大儒俠─史豔文》，締造布袋戲史上收視紀錄，戲迷為劇中「布袋戲尪仔」瘋狂，卻不知「江湖世界」背後真正的「藏鏡人」，其實是彰化「巧成真」雕刻戲偶師傅徐柄垣。
隨父雕偶 徐柄垣闖出一片天
徐柄垣是雕偶名師徐析森的兒子。徐析森原本就是彰化知名的神像雕刻師，二次大戰前，台灣的布袋戲偶頭絕大部分仰賴泉州輸入，戰後初期，布袋戲風靡全台，戲偶供不應求，徐析森受黃海岱之託仿刻泉州戲偶後，聲名大振，選擇改雕布袋戲偶，業界專稱為「阿森頭」。徐柄垣回憶，當時到處都缺尪仔，時代創造了父親的雕刻新舞台，「生意好得不得了，我從小就跟著父親學雕尪仔。」
以兒為本 創造「緣投」史豔文
徐柄垣說，他最早是刻小型傳統尪仔，但隨著金光布袋戲興起，也開始協助父親投入了大型木偶的製作，還突破傳統，設計眼、嘴會動的大型木偶。雖然一九六○年就分家自立，但他直到幫黃俊雄雕刻、創造史豔文、二齒、怪老子、苦海女神龍等江湖世界，才真正是「一戰成名」。
談到史豔文的誕生，徐柄垣表示，當年黃俊雄訂製戲偶，指明男主角條件是「小生，廿幾歲，生得緣投（台語英俊之意）」，他想了又想，發現兒子徐世昌長得有人緣，便悄悄以兒子為本，刻出了圓臉搭配上濃眉、大眼睛的史豔文。徐世昌近五十歲了，他回憶這段往事笑說：「當時連我都不知，不然在同學間就轟動了！」
不只史豔文，徐柄垣還創造了數不清的江湖人物。他透露，當時很轟動的另一齣布袋戲主角「小金剛」，也是按照徐世昌的長相雕刻，還有第一代的藏鏡人是個無臉男，因為當時太忙趕不及製作，只好先找替身上場，所以要蒙著臉。
一九九○年代，霹靂布袋戲崛起，諸多一線主角都是徐柄垣創作。霹靂投下鉅資拍攝首部電影《聖石傳說》，十三個角色、四十仙戲尪仔都是他的手筆，但讓他遺憾的是，片頭、片尾卻不見他的名字。
承繼藝術 徐俊文拚文創觀光
雲林的徐炎卿也是布袋戲雕刻名師，由於戲偶價廉而生產量大，廣為早期中南部外台布袋戲班所用，五年多前病逝，長子徐俊文承繼衣缽。徐俊文不是布袋戲迷，原本未將刻偶當興趣，克紹箕裘後，刻偶才成志業，他常看科幻電影，也出國探察雕刻藝術，冀望布袋戲偶成為文創產業與觀光、教學融合。
「家裡開玩具店的孩子，一定對玩具沒興趣。」徐俊文回憶，小四暑假爸爸要他幫忙畫偶眼白，這是他第一次拿彩筆，「被工作框著不能出去玩，很痛苦。」就連布袋戲碼，也因事先聽操演業者一遍遍講述，失去對劇情的好奇心，「我不看布袋戲，所有故事我幾乎都知道」。最後在父親要求傳承下，徐俊文才繼承衣缽，獨當一面。
栩栩如生的戲偶，扮演人生百態，都是出自雕偶師妙手。一把雕刻刀，傳承布袋戲藝術，也刻畫百年的布袋戲變遷。在重視文化保存的此刻，他們的藝術地位也應該受到肯定與保障。
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