✍ 碧琴司の →ße

這次五都選舉，由於民進黨改變作風，未刻意製造對立緊張，反倒是國民黨在操作藍綠對決的印象，兩黨風格的變化，使得選舉的觀察及民意的研判增加了困難度。

五都選舉是二○一二國民黨政權保衛的前哨戰，因此在整個選舉的態勢上，乃是在朝的國民黨攻擊性較強，它企圖藉著把選舉搞成藍綠對決，把藍軍的票催出來；相對的，在野的民進黨為了凸顯治理能力，俾爭取中間選民，遂刻意迴避對決的調性，因而這次選舉造成了民進黨近年來最沒有攻擊性的一次。在藍綠對立的台灣，這樣的選舉氣氛實為近年來少見，在北二都方面格外明顯。

以前有志氣的人常說「在那裡倒下去，就從那裡站起來。」而現在由於時代改變，已成了「從那裡竄起來，也在那裡倒下去。」十一月二日的美國期中選舉，對歐巴馬政府，就是這句話的印證。

    　在二○○八年，美國已面臨了近代少見的風暴，資淺的民主黨參議員歐巴馬風雲際會，以「改變」為口號而迅速竄起，美國人民也相信他能帶來真正的「改變」。而今他就職已兩年，依靠「完全風暴」而竄起的，顯然並沒有帶來任何改變，反而是讓自己成了另一個「完全風暴」的中心。認為美國「走錯了方向」的高達百分之六十，認為「走對方向」的不到百分之卅。當人們發現期待的救星其實並不是救星，那種由於希望落空的懲罰就會格外厲害。這次期中選舉，民主黨已勢必大敗，失去眾參兩院的多數席次。由於時代風向改變，共和黨選民的投票熱情高達五三％，民主黨選民則低到只剩二二％；民主黨選民已有相當高的比例「留在家裡不去投票」，不再有二○○八年支持歐巴馬上台的那種熱情。

九一九高雄大淹水後，有藍色名嘴宣稱這是對高雄的懲罰。「一○二一」宜蘭大淹水後，台中有個女學生在網上張貼文章，宣稱「綠色執政，淹水保證，哈哈哈哈，宜蘭應淹死多一點」。她的短文上網後，招致反彈，警察也登門勸告，她又聲稱「警察都被綠色所控制」。看了這種事情，實在讓人痛心。高雄和宜蘭雖是綠色執政，但高雄人和宜蘭人難道不是我們的同胞？同胞有難，幸而沒淹水的，正該幫助不幸被水淹的，豈可幸災樂禍，一至於此，政治再大，也不能大到將起碼的良心和同胞關懷也噬掉！

　上述這種把政治看得比良心還大的，用當代政治學理論的說法，已可算是一種「仇恨政治」（Hate politics），它指的有些社會的某些人，會把政治的範疇，諸如膚色偏好、政黨偏好、階級身分偏好等無限放大，並因而展開種種黨同伐異的言論和動作，讓這種偏好所造成的狹隘心態吞噬掉了社會賴以存在的根本感情及良心準則。這就是用恨取代了愛。西方近代政治上，若有任何人在「仇恨政治」上做文章，整個議會就會自動視之為公敵，因為他們已警覺到，這種政治乃是在撒播邪惡的種籽，是在替「仇恨罪行」（Hate crimes）做著準備，因此，仇恨政治在本質上乃是「反人道的政治」。

十八世紀英國大詩人格雷（Thomas Gray）有一首名詩〈愛貓淹死在金魚缸裡〉，寫他的愛貓看到魚缸裡的金魚金光閃閃，遂千方百計要抓，一不小心就掉了進去，慘遭溺斃。詩中有句曰：「所有亮晶晶的，並非都是黃金！」後來，廿世紀的美國大詩人威廉斯（William Carlos Williams）也有過可以相呼應的句子：「刀子擦得亮晶晶，他們就以為很鋒利。」

    　這兩個句子可以做各種解釋，有一種解釋是：有些政治口號看起來亮晶晶，但做起來卻完全不是那麼回事；亮晶晶的口號講很容易，但若沒有配套的決策規畫力為後盾，到頭來只不過是一場空甚或變成一場鬧劇。這也就是說，很多問題絕非執行力出了問題，而是一開始的決策規畫力就出了問題。這也印證了一個更基本的道理：漂亮的口號不足以治國；擦得亮晶晶的刀只是空好看，卻不鋒利！

美、日等發達國家都早已將稀有金屬列入「戰略儲備金屬」之列，只有中國大陸將這種戰略金屬當做一般商品金屬任意濫採賤賣。

隨著釣魚台列嶼的主權之爭，世界已出現新一輪的貨幣戰和貿易戰，而更關鍵的乃是出現新的資源戰，中國的稀土金屬則是這一輪資源戰的焦點。

師大及台北藝術大學教授姚瑞中及其學生，對台灣各地的閒置公共建築，即所謂的「蚊子建築」所做的抽樣踏查，乃是近年來校園學術界對台灣本地所做的最傑出貢獻。因為他們不僅將重要的蚊子建築做了登錄見證，其實也間接觸及了台灣政商圈裡最黑暗也最重要的板塊。在蚊子滋生之前，必定已蟑螂飛舞成一片。不肖的政商關係就是台灣的蟑螂！

    　眾所週知，政府公共採購，乃是每個國家內需行為裡的最大宗，隨便一出手就是數億、數十億、甚至超過百億。早年在黨國資本主義階段，公共工程即是重要環節，今天雖時代已變，但由許多專包政府工程的公司及它們可疑的行為，如我們細細追蹤，仍可發現蛛絲馬跡裡有著深厚的政商勾串暗影。這種政商勾串，中央如此，各縣市也沒差多少，而且是兩黨皆然。它已成了台灣政治運作裡的一種重要的潛規則。於是，我們看到了：

古代政治為人治，當皇帝的自比為天，高於一切律法之上，因此遠自上古開始，即有「赦」這種名目，古代的「赦」有將近二十種名稱，包含了今天所謂的大赦、特赦、減刑、假釋等全都在內。

    　在古代的統治術裡，皇帝為天，他有權去解釋上天的意旨，據以合理化自己的統治。於是，以「赦」為恩，收買人心，將它和上天之仁拉扯上關係，遂成了帝王統御的重要環節。而除了這種迷思意義外，古代庸吏酷吏多，法治又不嚴格，庶民容易惹禍上身，此即所謂的「囹圄如市，悲哀盈路」，這時有個皇帝出來「赦」一下，也未嘗沒有救濟之效。