海外華人不外乎兩岸三地加上東南亞的華人及僑居地的華裔，過去二十多年中國大陸的移民大量湧入美國，使僑社產生很大的變化，如今美國的大都會像華府、紐約、洛杉磯等地，大陸移民的社團有如雨後春筍般的紛紛成立，發展極快，已儼然和早期台灣移民的社團及根深柢固的老僑團體分庭抗禮。
雖說是同文同種的華人，這些僑團之間的互動卻極少，譬如說，大陸僑團會慶祝十一國慶，台僑和老僑則慶祝雙十國慶，這是兩個在政治上絕對對立的節日（見圖，美聯社）。若有時必須合辦一些活動，還會為了名稱和懸旗的問題發生一些紛爭。像華府有個海華文藝季的活動，這本是大華府地區台灣僑社在春天舉辦的一系列文娛節目，包括歌唱、舞蹈、繪畫等，後來大陸的社團見獵心喜想加入，台灣僑團沒能堅守陣營，同意黃河藝術團加入，該團以人多勢眾取勝，表演也接近職業水準，相形之下，台灣社團的表演，就見拙了。據說海華文藝季現已近乎「淪陷」狀態了。不過，台灣社團自己也不爭氣，本來有個叫做「華聲」的合唱團，已有三十多年的歷史，一向由台北駐美代表處贊助支持，但民進黨執政後，可能不喜歡「華聲」這個名稱，竟由代表處負責團務的親綠某高級官員的夫人將之解散，這無異自我解除武裝。
事實上，台灣的社團也因政治色彩和立場的不同而分為兩派，一是所謂台灣人或染有獨派色彩的團體，如台灣同鄉會，台灣公共事務協會（ＥＡＰＡ），北美台灣人教授協會，台灣基督教長老教會等；另一是以來自台灣外省人為主的社團，如榮光會（以退伍軍人為主）、因二○○四年台灣大選發生三一九槍擊案而成立的「華府民主真相聯盟」，以及歷史悠久的素友會和蘭亭雅集等。素友會（Rho Psi Society）已有九十多年的歷史，本是中國早期留美學生在美國大學校園內的兄弟會組織，原先也有一些台籍學人為會員，彼此相處也算融洽，但陳水扁執政後，台籍學人逐漸不再參加這個組織的活動，甚至受到某些台獨分子的脅迫，揚言如再參加素友會的年會，台灣人就要與他們斷絕來往。這兩派意識形態不同的社團幾乎是老死不相往來的，他們使用的語言不同也造成溝通的隔閡。
基本上台灣社團使用台語，外省社團使用國語，前者的成員雖然都會講國語，但他們堅持用台語，以凸顯他們的台灣身分與認同，所以台語在此等於圖騰和政治符號。他們還管國語叫北京話，其弦外之音是說北京話等於認同中共政權。那麼不會說福佬話的客家人怎麼辦？我就曾聽過許信良像鴨子被趕著上架似的說一口相當蹩腳的台語。至於葉菊蘭連試都不試，乾脆說北京話了，好在她的丈夫是為了台獨建國自焚的鄭楠榕，否則忠貞就大有問題了。
表面上海外的華人是同文的，事實上並非如此，大陸人辦的中文學校教的是簡體字，採用英文字母的漢語拼音，台灣人辦的中文學校教的是繁體字，採用注音符號教學，此外還有所謂台語學校，這個學校以「語」為主，「台文」如何教法，倒是個有趣的問題。
從以上海外華人認同的紛然雜陳來看，一個統一的中國根本是不可能的事，恐怕一百年內也難以實現，除非北京也像康熙皇帝一樣，訴諸武力。老一輩的華人中國情結太深，希望在有生之年看到一個統一的中國，這個夢到頭來恐怕像陸放翁一樣：「死後原知萬事空，但悲不見九州同」。
真正的希望是在美國生長的華裔，他們的根不管是台灣還是大陸，兩代以後將遠離父兄或祖輩的政治恩怨，他們的認同，無論是文化還是政治，乃至情感，都將是美國。困擾他們祖先的認同問題，將隨時間而消失。
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