出生入死，在生死的邊界線上頓悟
「他」放下事業，背起十公斤重的攝影裝備，跋涉萬里，帶我們看見全世界最大的冰原、最炫麗奪目的極光、最遼闊的沙漠、最高聳的聖母峰……用生命熱情燃燒出一趟又一趟的「壯遊」！
與多數的旅遊者不同，壯遊者把生命慷慨的投向一種精神追求。若以街市間的慣性目光去看，「他」的行為很不符合普通生活的邏輯常規。但正因為如此，「他」也就以一種強烈的稀有方式，提醒人們超拔尋常，體驗生命，回歸本真。
他是誰？他是陳維滄！曾經在商場叱吒風雲，卻能急流勇退；可以紙醉金迷，卻選擇與極限拚搏；應該悠遊自在，卻總是面對生死鴻溝。「人生七十才開始。」自從他在70歲跳進南極零下5度C的海水中，他的人生就有了非凡的註記！
60歲那年，他為親睹聖母峰之美，到尼泊爾登山健行，挑戰四千多公尺高山，忍受高山症之苦，換得身歷極境之超脫與飛昇。從此，他對極境開始上癮，分別四度造訪南極與北極，六度到西藏，無數次深入沙漠……這些壯遊經歷，收錄在陳維滄新完成的《那些極境教我的事》一書，引領讀者神遊極境，一起體會極境之神祕與美麗。
透過那些「極境」，陳維滄告訴我們只有擺脫慣性，擺脫平庸，在生存的邊界線上才能領悟到自己是什麼：在天堂與地獄之間的「喜瑪拉雅山」，他發現心的力量竟然如此超乎想像；在無邊無際的「南極」冰原上，他真正貼近自己的靈魂，了解生命的渺小卻又可貴；在世界的頂點「北極」，他有著世事如極光夢幻生滅的喟嘆；而在險惡又美麗的「沙漠」中，他學會了徹底的謙卑——極境，總是能教會人們許多事！
「哲學家們都承認，人生最高目的是幸福。積學修德可被看成幸福，飽食暖衣也可被看成幸福。人之所以異於禽獸者，在他的心靈！肉體的享受不是人類最上的享受，而是人類與雞豚狗彘所共有的，人類最上的享受，是心靈的享受。」極境所帶給陳維滄的，是心靈享受的極致，至今，他仍隨時整裝待發，準備再訪極境。
喜馬拉雅 天堂與地獄之間
心的力量，超乎想像
喜馬拉雅──天堂與地獄之間
〈五十公尺走一點五小時，用盡力氣只能提起眼皮〉
隔日清晨，領隊黃丁盛給我一顆藥，當時並不知是戴穆斯（Dimox，可舒解高山反應），以為是什麼仙丹，服用後症狀緩解，不再受高山症之苦。走出屋外，陽光朝露中，我們再次起跋，開始了導遊口中一個又一個疲困而艱難的「十分鐘」之旅。
對我來說，每個十分鐘，都是一段漫長的痛苦。虛弱的我像個重病患者，微閉眼睛，專心地跨出每一小步。我用盡僅有的力氣抬起眼皮，見身後的人一一超前，短短五十公尺路，我竟走了一點五小時。從沒想到高山症是如此的折磨難耐，那痛楚，彷彿經歷一段垂死前的掙扎。
導遊仍是竭力打氣：「無論如何，大家再往前走，再十分鐘，用爬的也要到！」
走過一段枯黃、淒美的秋景，路旁海拔標高寫著四千一百五十公尺，大約十分鐘後，轉個山頭，迎面吹來一股冰冷的寒氣，眼前的大地竟是一片雪白，凹谷下，凝結著一列冰柱，閃透著晶瑩的光芒。瞬間，我們從秋季的景象轉入嚴冬，山，竟是如此瞬息萬變！
皇天不負苦心人，終於，我們見到了世界最高峰聖母峰（八千八百四十八公尺），第四高峰羅茲峰（八千五百一十六公尺）並列其側，兩座山如姊妹般，披著輕羅白紗似的，一塊兒吹雲吐煙，深幽的峽谷連接著天邊的雲海，美極了！
終於明白為何導遊鼓勵我們用爬的也要到。眼前的聖母峰，在白皚皚的冰原襯托下，更顯其偉大。第一次近距離的與聖母峰相見，真有說不出的感動，我凝望著親愛的聖母峰，站在她的跟前，內心不停的吶喊著「我做到了！我做到了！」我用「心」的力量，克服了肉體的苦難。
儘管我們還可以登得再高一些，儘管聽說再前一些，海拔四千二百公尺左右，有個三百五十年歷史的小廟，景觀更好，可以拍攝聖母峰的雄姿，大家仍然決定把此地作為此行的最終點。我們心願已足！隊員們在此大合照，「見好就收」。
臺灣布農族伍玉龍，也是歐都納贊助世界七大高峰攀登隊員，他說：「每一次上山，真的可以看到大自然的美，它有內在美，所以上山我覺得應該是修行、修身最好的地方，你可以看到真正的真、善、美。」
對我來說，登山的「過程」，要比「目標」的抵達更具意義，在過程中，我體驗了人生，豐富了自我。正如健行登山會的副秘書長黃一元所言，「把爬山當成一件藝術品，每一座登山活動，都是獨一無二的，不可能跟人家一樣。」或許，這趟旅行對年輕人或登山好手而言，不足為道，但，對我來說，這段痛苦過程換來的美麗，正是生命中無價的藝術品。
下山又返回南奇村時，看見一架直昇機，一股不尋常的氣氛襲來。雪巴告訴我，有位日本人失足墜崖了！
至今我仍時常想起陡崖的畫面，想起那位日本人。那段路上，除了客棧上偶遇德國人外，很少見到其他登山者，只與二位日本背包客忽前忽後的相遇，曾向他們寒暄問好，但或許是自行背負行李已經很累，態度顯得有些冷漠。我納悶他們為何不找雪巴？據說，其中一位日本人因拍照後退，身後的大背包讓他失了重心，不慎跌落山谷，丟了性命。
如果，那個失足的人是我呢？不過是個小動作，人，可能輕易的被大山吞噬。在聖母峰的巍峨下，在此浩瀚的大山中，人更顯得渺小，對生命更感到謙卑，誰，能預知下一秒鐘的生死呢？
生命渺小可貴，心域無限寬廣
南極──一本接近靈魂的大書
〈企鵝精靈，身上結冰仍堅持守護下一代〉
南極的企鵝有十七種，四趟探訪中，我幸運的觀察到六種，小型的種類可愛逗趣，大型的企鵝則頗有王者的優雅氣勢。
每當踏上南極的陸地，我的心就開始沸騰，熱衷於拍攝的我，經常是透過鏡頭欣賞，構圖企鵝的美，觀察牠們孵蛋、餵食、遊戲、爭地盤的景況。鏡頭中，頰帶企鵝（又稱南極企鵝）用牠圓滾笨重的身體跳躍岩石，逗趣得讓人差點忍不著就笑翻，這才發現自己的臉都已經凍僵了；白色冰雪的背景中，有時是幾隻阿德利企鵝，像一個個黑色精靈迅速移動。
專心孵蛋的巴布亞企鵝（又稱紳士企鵝），溫文儒雅像沉思的高僧。有時，我奮力的用鏡頭捕捉肥滾滾的帝王企鵝，拍攝牠們一隻接著一隻撲趴倒在雪地，像是一艘又一艘肥厚的船隻，用短短如槳的雙翼在冰上滑行……。一幕幕可愛的畫面，彷彿走進了卡通故事中，心境又重返童真的時代。
企鵝「嘎—嘎—嘎」的叫聲此起彼落，手中相機快門「喀喀」聲也不間斷。距離很近的企鵝一點也不怕人，落落大方的蹣跚移動，或悠閒自得的趴伏或站立。南極公約規定必須與企鵝保持五公尺距離，不可觸摸企鵝，但國王企鵝才不理會公約，好奇的走近觀察，像個警察似的查看相機與腳架。
愛攝影的我們，帶著第三隻眼，極盡所能的搶獵畫面，有時因「抓得住」而狂喜，有時為剎那間的錯失而落寞，渾然不覺自己在企鵝們的眼中，正演出一段搞笑的戲碼，讓牠們欣賞呢！而我，不也其中之一嗎？
企鵝不怕人，對天敵也很沉得住氣，當愛偷蛋或侵食小企鵝的賊鷗靠太近，足以構成威脅時，企鵝才會啄開牠，著實是「泰山崩於前而色不變」。企鵝也不怕海豹，和海豹一塊在海灘休憩。有一回，國王企鵝甚至好奇的貼近海豹的臉，那畫面真讓人發噱。原來，南極五種海豹中只有斑海豹會吃企鵝，我觀察著企鵝的氣定神閒，思考人類經常莫名的恐懼小動物或陷於事件的恐慌中，我想：唯有靜下心來，充分了解與掌握周遭事物，才不會受無謂的恐懼所干擾。
有一幕最撼動人心的影像，是成千上萬的帝王企鵝或國王企鵝，群聚一處的壯觀場面。欣賞牠們井然有序的行軍時，總讓我為之驚嘆，看著看著，身體也不自覺的像企鵝般輕輕左右搖擺。企鵝們或列隊步行，或匍匐滑行，或分列式般向左向右分行，有如閱兵陣列。我想，牠們這些動作，是不是在替未來的應變作預演，為不久將來的暴風雪作準備？
望著一列長長的企鵝隊朝遠方走去，一幕幕熟悉的畫面，使我沉浸在影片《企鵝寶貝》中，想像著眼前一片雪白的寧靜，當冬天來臨，陽光將逐漸黯淡而至黑暗永夜，強烈的狂冰暴雪無情肆虐，這群可愛的企鵝，將面臨冰雪與天敵的考驗。
零下幾十度的寒凍中，這些企鵝爸爸們小心翼翼的弓起腳尖，護衛著企鵝蛋裡微弱的心跳。黑暗裡，公企鵝們圍擠在一起取暖，儘管暴風雪在牠們身上結成冰，儘管肚子餓了三個月，體重也只剩一半，牠們仍然堅守護衛生命的承諾，全然的相互信任，等待春天的陽光，等待遠行覓食的企鵝媽媽歸來。
但，忍受飢寒的苦苦守候，一切是否徒勞？誰知母企鵝是否早已體力不支倒地？或被斑海豹捕食了？母企鵝歷經險難歸來，發出了嗚嗚的叫聲，在數萬隻企鵝中尋找伴侶和幼子，誰知公企鵝是否還活著？孩子是否早已凍死、餓死或被賊鷗捕食？企鵝生存在條件這麼惡劣的南極冰荒，生命力卻如此堅強，雌雄企鵝輪流孵蛋、育幼的合作無間，令人肅然起敬。
佛陀說：「人身難得。」來到南極，親身感受企鵝飽受著孵育後代之苦、飢餓之苦、覓食之苦、被海豹吞啖之苦、寒冬凍死之苦，更體驗到身為人類，所遭遇的苦是多麼微不足道。今日一息尚在，能吃能喝能睡，實足感恩，更應珍惜所擁有。比起企鵝，我們人類不知幸福幾萬倍，這也讓我重新思考生命的意義，思考人與人之間的關係，我，活著是為了什麼？重新審視自己，去探索生命的真相。
世間事如極光，夢幻生滅
北極──世界的頂點
〈冰海荒原中，赤子之心坦然釋放〉
北極之旅，來自世界各地的團員有教師、科學家、生物學家、醫師、畫家、大企業家，甚至是美國眾議員，大家齊聚一堂，其中不乏閱歷豐富、叱吒風雲的佼佼者。回想多次乘船破冰長征極地，目睹浩瀚無垠的大冰洋，讓人感嘆世界之大，然而，在冰海荒原中，人與人之間的距離卻是那麼的近，每個人坦然釋放自然的赤子真情，也許，正因這裡擁有著強大的磁場，萃取了人類反璞歸真的心。
我印象深刻的人物之一，是第二趟長征北極正九十度時，俄羅斯核子動力船YAMAL號的船長Alexandir Lembrik。瀟灑內斂的他，總是彬彬有禮，說話帶點官方的客套和謹慎，有時候甚至是實問虛答。有一回團員問他：「戈巴契夫在俄羅斯的聲望如何？」他技巧的反問：「你說呢？」然後才說：「政治人物總有好的一面和不好的一面。」有人問他：「你長得英俊瀟灑，萬一有工作人員愛上你，怎麼辦？」他淺露笑意的答：「但願我有這個機會，我不會拒絕。但是，我五十一歲，太老了，會有人看上我嗎？」
船長的性格，正是俄羅斯人的典型代表，深沈而內斂，帶有另類的黑色幽默，不像老美浮躁而誇張的幽默方式。他知道我寫過一本《夢想南極》的書，特別邀請我去艦橋參觀，為我解釋儀表板，並親自教我如何「掌舵」，還請副船長為我拍照，這種禮遇，令我受寵若驚，也讓我見識到他熱情的一面，過去，很多人把俄羅斯人視如北極熊般而凶悍，與船長近距離接觸，才澄清長久以來的偏見。
第二個令我印象深刻者，是此趟旅行的探險隊長，加拿大籍的Laurie Dexter，最讓我驚嘆的記錄是在他六十一歲那年，帶領十二名團員，以四個月時間徒步橫跨北極圈，從加拿大走到俄羅斯在北極的基地，其中一名團員甚至因凍傷而鼻子潰爛。這趟光榮的壯舉，曾獲戈巴契夫總統接見。但他最遺憾、也最幸運的是，長達四個月的北極行腳，竟沒有遇見一隻北極熊！他第二項傲人記錄是，曾經二十四小時不眠不休的騎自行車，沿途只喝水不進食。
親身接觸這位探險家，總是讓人生起一股崇敬之心。正因探險家的意志力為人所景仰吧！崇拜英雄是人類天性，他們做到了一般人做不到的事，成為眾人精神上的力量，以及追求的目標。
在險惡與美麗之間學習謙卑
沙漠──陸上的海洋
〈一陣風襲來，所有生命消失無蹤〉
沙漠的美無法準確的形容，它的美麗中帶有殘酷。如我一介都市人，把荒蕪看作美，把孤獨當作美，對於在沙漠中努力求生存的人與物，或許是很殘酷的。然而，沒有苦痛，沒有孤獨，生命也就無法展露它的完美。
鏡頭下的沙漠，大部分被土黃色與黑色填滿。風是沙漠的畫筆，在大片土黃色中，長年累月畫出了各種浪紋，有時大筆一揮，大色塊組合出巨浪般的大沙山，高數百公尺；有時以工筆畫精雕，如靜謐湖面被微風輕拂的小漣漪，呈現沙漠細膩的一面。因光線的變幻而成長長短短、大大小小的黑影，更突出了沙漠的美。
我拍攝著沙漠中一幕幕的變化，想起了旅遊在極地時，船過水無痕；而在沙漠，卻是走過沙無痕，所有的腳印、所有的痕跡、甚至所有的生命，只要一陣風襲來，都可能消失無蹤。細沙塵被風吹起又降落，流動的沙山，週而復始的遷過來，又移過去。有時，遇上一個絕美的畫面，想要用鏡頭捕捉，過半晌就被沙淹沒了；有時，正在拍陰影的美，想換個角度再拍，游移頑皮的雲朵馬上就遮住了陽光。
一而再，再而三的，沙漠用瞬息萬變的風情，吸引注視的眼光，挑撥人類的創意想像，這稍縱即逝的美，到底是真實的存在？或只是心中的假想？正如《般若心經》所言：「色即是空，空即是色」，世間一切「色相」都是「空無自性」，萬物只是一堆現象的因緣聚合而已。
駱駝隊拖著長長的影子走在荒漠，一幅古絲路氛圍的美景，是少不了的經典畫面。在新疆、蒙古拍攝這畫面時，沙漠是真的，駱駝是假的。因汽車的取代，駱駝已失去傳統搬運的用途，而成了每隻索費一百元人民幣的活道具，隨我們的攝影團擺布。這樣的美，或許就像電影，提供觀眾想像古絲路的媒介，但換個角度來看，這種營造出來的畫面，卻也是種虛假的美，虛幻得如曇花一現，無法長久感動人心。
拍攝駱駝隊的同時，我思考著，攝影者透過鏡頭，觀察一件事物而看到了生命，透過拍攝的角度而看到了全世界。什麼樣的照片能感動人？多半是照見人性的光明與醜陋的影像。人類追求「真、善、美」，「美」之所以排在最後，正也因為在追求美的同時，「真」與「善」是過程中更重要的原則，真之後才有善，有了真與善，才會感到美。而缺乏真的善，是偽善，沒有真與善的美，都只是外在的美，就像整型手術，是外在的包裝，少了內在的美，只剩矯揉造作。
中國大陸殿堂級畫家，九十歲的吳冠中，西元二○一○年六月二十一日逝世。吳冠中在生前取得藝術成就後，一方面說：「我負丹青。」覺得自己搞了一輩子丹青，卻有太多不滿意的作品。一九九一年再度燒毀兩百多張作品，以他的名氣，任何一張都會賣數百萬，但他忠於藝術，忠於自己，自己不滿意就燒毀，不為金錢玷污。
另一方面，他說：「丹青負我。」因為到晚年，他覺得繪畫技術並不重要，內涵才最重要。繪畫畢竟是用眼睛看的，具有平面的局限性，許多感情都無法表達出來。不像文學那樣具有社會性，才說：「我不該學丹青，我該學文學，成為魯迅那樣的文學家。」
這也讓我反思攝影這檔事，一般攝影教學多止於技巧傳授，但，如何在攝影中傳達內涵，才是更需要學習的。而攝影者之間，常常在鏡頭長短、相機功能上較勁，然而，一張賞心悅目的照片，背後到底詮釋什麼？能為人帶來什麼啟發？
【圖．文／節錄自《那些極境教我的事》／作者陳維滄／時報出版】
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