不論高科技或傳統產業，這些叱吒商場產業大老闆們，也相信「有拜有保祐」除了心存感恩，藉助神明、自然風水力量之外，也相信自己做得到，並善於運用宇宙正面力量，轉化成為強運制勝祕訣，全力奔向成功巔峰。
國內許多企業家都同意，讓自己心靈有寄託，會更有自信面對商場上激烈的挑戰，這不能說是迷信，甚至研究科學與醫學多年的長庚生技董事長楊定一，也相信運用宇宙正面力量的成功學。
亞洲，一個以多元文化著稱的地方，同時也以美食聞名於世。任何造訪過亞洲國家的旅客，無不對這裡千變萬化的文化饗宴留下深刻的印象。也由於亞洲的多元文化，促成了該區多元飲食的發展，更直接造就了亞洲食品市場如雨後春筍般地蓬勃起來。
白宮國家安全顧問瓊斯、白宮發言人吉布斯、英國、阿富汗和巴基斯坦官員都在譴責「維基解密」（Wiki Leaks）公布九萬一千多份（二十萬頁）美軍及北約軍隊參與阿富汗戰爭的內幕，「可能危及美方人員與合作夥伴的安全，對美國的國家安全也造成威脅。」
三十九年前《紐約時報》公布機密的《五角大廈文件》（又稱《越戰報告書》）後，尼克森政府亦用瓊斯等人所使用的形容詞譴責紐時和提供秘密文件的蘭德（RAND）公司研究員丹尼爾．艾斯伯（Daniel Ellsberg）。
最近苗栗大埔徵地與彰化大城國光石化設廠，引發農民與農運、環保，甚至社會各界的激烈抗爭。詩人吳晟先寫下〈我只能為你寫一首詩〉批判國光石化在濁水溪口設廠事件：「我的詩句不是子彈或刀劍/不能威嚇誰/也不懂得向誰下跪/只有聲聲句句飽含淚水…」，詩句尖銳深刻，道盡詩人面對土地可能被糟蹋的無奈與憤怒。而後大埔二十四戶農家農地被苗栗縣政府強制徵收，即將收割的一期稻作被推土機剷除，農民與支持者憤而夜宿總統府前凱達格蘭大道，也引發他的不平之鳴，痛批執政當局沒良心，還直指選前到農村LONG STAY的馬總統，選後只關心財團利益，眼中沒有農民！
認識吳晟的人都知道他生性恬淡、憨厚，平常待人也極為溫和。他長年在彰化溪州務農寫詩，關心農民、農業與弱勢族群問題，創作靈感也多來自田園生活的體驗與貼近土地的感動。他認為農民一輩子打拚，最珍惜土地價值，反對耕地被轉作其他用途。他們不願搬離不是坐地喊價，而是土地與人早已血脈相連，不是補償金可以換算的。
過去二十年，野百合學運世代在政治部門的嚴重挫敗，讓外界對年輕世代改變政治結構的可能性感到高度失望；但是，學運世代投入公民社會、實踐公共理念的努力軌跡，卻已讓「改變是可能的」這項信念重新萌芽。這是我在《秩序繽紛的年代》書中感受到的力量。
由吳介民、范雲、顧爾德三人共同主編的這本新書，選擇在野百合學運二十周年之際出版，書名取自日前過世的詩人羅葉作品，內容並非野百合學運的懷舊自戀，而是以批判性觀點檢視過去二十年社會發展，希望「催生台灣下一輪民主盛世的靈魂」（編者語）。
【撰文／鄭緯筌．盧諭緯】
100多年前，人們懷著夢想到美國西部挖金礦；10年前，場景由美國轉移到人口最多的中國，各國企業爭先恐後到中國尋找立足之地。但現在，一個在地圖上找不到區塊、看不到範圍的國度浮現，它是擁有5億人口的Facebook。在這裡，不但可以最快看到世界每一秒的變化，更有機會賺到過去你所想像不到的豐厚利潤……
【撰文／陳怡如】
大家都看到電視上可愛的思樂冰北極熊廣告了嗎？現在你也可以餵養屬於自己的北極熊，並為牠拍下可愛照片分享給好友！」這是7-Eleven思樂冰的行銷活動，不過這可不是出現在報紙或店頭，而是同時在活動官網和Facebook粉絲團上進行。
當代倫理學學者，哈佛政治哲學教授暨倫理中心主任丹尼斯．湯普遜（Dennis F.Thompson）在近著《恢復責任感》裡，開宗明義第一章就指出，當今公共事務日益複雜，這已給了官僚們推卸責任很多好機會，只要想推責任，沒有什麼是不能推的。這也就是所謂「手太多的問題」，政府裡的手太多，結果等於已沒有了手！
過去人們相信，一個政治體制，由上到下，有著分官設職龐大的分層負責體制或集體責任制。但到了現在，以前的這種信念早已解體，公共事務的複雜化，使得政府看起來有很多手，但這些手都只管公文層轉之類的事，一到真正有事時，老百姓才發現這些手全都不見了蹤影，特別是當急難大事發生，所有的手全都跑光光。研究官僚體制的人，以前發現這種體制在德國最嚴密有效率，但到了納粹時代，這種體制卻使得每個公務員都成了納粹罪惡的共犯，每個人都以「我只是奉公辦事而已」，去做大罪惡裡一環的小罪惡。而到了現在，則是以前那種極端愛國主義已告消失，官僚體系則成了逃避責任最好的源頭。
中美兩國正在黃海與南海展開海權較勁之際，另一場人民幣與美金的金融戰爭也正在開展。這場戰爭無聲無影，對東亞地緣政治的衝擊，卻不遜於海權競賽。金融戰爭的戰場在大陸人民幣區域化與外匯儲備運用多元化兩大政策，這兩項政策的推動，展現了大陸改變人民幣與美金「恐怖平衡」關係的決心。
美國前聯準會主席葛林斯潘於2006年退休時，全球經濟正處於泡沫尾段，美國沉溺於空前繁榮的假象中。當時次貸危機尚未爆發，但經常帳與財政雙赤字逐年巨幅增加，有識之士如諾貝爾經濟獎得主克魯曼、史迪葛里茲等人均深以為憂，不斷著書立說疾呼改革，但美國主流意見，包括葛林斯潘，均不以為意。
炎炎夏日，心煩氣燥之際，竟冒出個陳致中召妓疑案，平添不少嚼舌根聊八卦、動腦筋玩推理的樂趣；不管本案未來真相如何？發展如何？絕對是台灣政治疑案的另類經典，也必在八卦史上留名。
自從港媒登台，八卦當道，偷拍成風，一時引領風騷；狗仔隊晝伏夜出，有照為証，圖文並茂，十有八中，政商名流為之膽顫心驚，中招者多數隱忍認栽，少數抗議提告。但攻守之間，或是勝負立分，或是留待法庭決斷，卻罕見如這次疑案之夾纏不清、後勁十足且疑點重重，留給社會上如此廣泛的真假之辯。
蘋果執行長賈伯斯日前才為iPhone 4天線問題舉行記者會，自承：我們並不完美。一周後蘋果網站就傳出標錯價格，Mac Mini主機配備8G記憶體，卻比配備4G記憶體便宜新台幣一．五萬元。蘋果要不要認賠？也許該先問一下戴爾。
去年六、七月間，戴爾於其網站上發生兩起標價錯誤事件，湧入超過十萬筆的訂單，引起軒然大波。網友認為戴爾於網站上標價展售商品時即屬要約，而當網友下單時，雙方即成立有效的契約關係，因此戴爾應依約出貨。戴爾則主張在網友完成訂單前，網友已先同意「契約於戴爾接受客戶訂單後始為成立」的定型化契約約款，因此網友的訂單才是要約，戴爾對訂單是否接受有最後的決定權。由於網友不滿戴爾以折價券方式處理標錯價案，乃紛紛向戴爾提起民事訴訟求償。
美國第二大搜尋引擎業者雅虎公司財務長莫爾斯（Timothy Morse）的目標，是增加網路內容與服務項目，同時提高獲利能力。莫爾斯表示，他計劃扭轉雅虎的超額併購模式。
出任雅虎財務長僅一年的莫爾斯計劃在2013年將雅虎的投資資本報酬率提升至18%到24%；雅虎去年的投資資本報酬率僅約5%。莫爾斯表示，為達成此目標，雅虎將避免收購與公司策略不符的高價標的。
一個祇有數萬人口的小鎮，在中央與地方政府的授權委託下，由居民自行決策與管理小鎮的各項公共服務政策…這不是夢想中的烏托邦，而是英國首相卡麥隆正在進行的一項政治實驗。
卡麥隆這項政治實驗的名稱叫「大社會」（Big Society），跟1960年代美國詹森總統推動的「大社會」（Great Society），名稱相似但實質迥異；詹森的「大社會」是社會改革運動，目的是消除貧窮與種族不平等，卡麥隆的「大社會」卻是政治改造運動，目的是政府下放權力給社區居民，進行公共服務的改革。
「圈地」（Enclosure）乃是古老的土地掠奪形式，東西方皆然。如果用現代的說法，它算得上最粗暴原始的土地徵收手段。
古代中國官大民小，官吏豪強「圈奪」民地之事稀鬆平常，及至滿清入關，「圈地」這個詞首度正式化。清史稿《食貨志》即指出，順治元年（一六四四）順治遷都北京，為了安置八旗家戶，遂將許多漢人土地「圈地」撥發旗人使用。後來順治死，康熙八歲嗣位，以鰲拜為首的輔政大臣治理國事，鰲拜即在八旗之間玩弄各種改地圈地手段，以遂其權力鬥爭欲望，搞得旗人漢人皆怨聲載道。到康熙八年（一六六九）他已長大到十六歲，無法再容忍鰲拜的擅權亂為，遂將其逮捕並禁錮終生。康熙皇帝也下令，將一六四四至一六六八年廿四年間朝廷的所有「圈地」發還，並禁止再「圈地」。康熙皇帝尊重漢人土地權利，發還劫奪而來的土地，縱使以現代標準而言，他也當得上仁君之名。
「英特爾整併專責部門，淡出WiMAX」的新聞，近來在國內產官學界捲起千堆雪。官方錯愕，因為甫於4月結案的M台灣五年計畫，70億經費幾乎就是為WiMAX量身訂作；業界憤怒，因為台灣資訊廠商向來為Wintel（微軟＋英特爾）抬轎不遺餘力，為了建置相關設施更已花費2-3百億元；學界論辯，因為WiMAX與LTE各擁山頭，孰能成為下一代（4G）高速長距離寬頻無線網路的標準，攸關資訊業與電信業在未來數位匯流時代的發語權。
打個比方，男女談好婚事，女方（台灣產官）已花了重金300多億元辦嫁妝；男方（英特爾）雖未毀婚卻突然說要再考慮，當初的海誓山盟（合資、入股）都打了折扣，撲朔迷離，形成了「WiMAX門」。旁觀者則議論紛紛，如果婚事吹了，下一個男人（如LTE）會不會更好？
七七抗戰紀念日那天，華府的卡內基和平基金會舉行了一場兩岸關係研討會，並將之定位為「談判新時代的兩岸關係」；言下之意是兩岸已不再對抗，談判取代了對抗，談判桌代替了戰場，總算是一種進步。
那天午餐會的主講人是國務院東亞局的副助卿施大偉（David Shear），是位中國和日本專家，三十多年前在台大念過書。他演說的內容主要把美國當前對台政策說了一遍，如一中、不支持台獨、反對片面改變台海現狀、繼續對台軍售等，並無新意，倒是他結尾時引述美國已故漢學家李文遜（Joseph R. Levenson，一九二○︱一九六九，在加州外海泛舟溺死）的話，引起我的注意。李文遜中國學問的敲門磚是他寫的《梁啟超傳》，成名之作則是《儒家中國與其現代命運》（Confucian China and Its Modern Fate）（共上中下三冊）。他的立論是中國很難擺脫儒家學說的羈絆而實施現代化，因為中國知識分子在心理和情感上仍是儒家，雖然理智上追求現代化。
上周四美國證管會（Securities and Exchange Commisson）公布了與高盛證券和解，天價的和解金額與相關法律的運作模式，相當程度反應了現代經濟犯罪處理上的最新模型，值得進一步討論。
此次高盛被控詐欺案件，主要係涉及高盛於二○○七年間設計的金融商品Abacus 2007-AC1。此一商品，性質上屬於credit default swaps（中文通常翻譯成「信用違約交換」，簡稱ＣＤＳ）的一種。目的在於提供房市貸款違約的擔保：亦即，原本買入次貸證券（subprime mortgage security）者，可以透過加買此種ＣＤＳ，以控制或甚而完全規避該證券價格下跌的風險，而將該風險完全轉嫁給ＣＤＳ的賣方──本案中即Abacus 2007-AC1的投資人。
