✍ 碧琴司の →ße

上周三（八月四日）清晨手機響起，中央社華府分社劉坤原主任告知，我國前駐荷蘭代表施克敏頭一天晚上外出散步時，因心臟病突發在加州聖地牙哥猝然逝世，這消息真是青天霹靂，叫人無法接受，可是一位四十餘年的老友，就這樣在剎那間走了，空留給我無限的迷茫與悲痛。

    　這是過去八個月來台灣新聞界再一次喪失一位資深望重的元老級人物，去年十二月底前《中央日報》駐美特派員王嗣佑因肺癌與世長辭，他們二人都身體素健，平時注重飲食和運動，而居然都年未滿八十即撒手人寰，思之如魏文帝曹丕所言：「既痛逝者，行自念也」。

併購西門子曾讓友達李焜耀重挫再起，如今面對內憂：中科擺烏龍延宕投資；外患：美《反托拉斯法》指控，加上布局中國不知是轉機或危機，李焜耀該如何度難關？

在台灣常出現專業與真正擅長不符合的現象，例如連鎖披薩店竟然是炸烤雞最好吃，炸雞店的蛋塔最夯，大型書店大部分樓層不賣書。

台塑六輕連續兩次大火，考驗著台塑集團的管理與危機處理能力。

這一樁接著一樁、令人目不暇給的鬧劇，找不出別的解釋，只能說，馬政府的螺絲鬆了，簡直可用「體無完膚」來形容。

五都選戰打得如火如荼，國民兩黨努力抨擊對手、互揭瘡疤。國民黨馬英九主席在臨常會中怒批民進黨政府鎖國誤國，竟至於哽咽不能自已；而下野的民進黨也回批兩年來馬政府治國無能、烏龍頻頻。

沒公費醫療且教育受限 中國農民工活得艱辛

商店甘心配合暴民條件 賺大錢又作環保

未來5年，隨數位化變革持續和升級，數位技術將進一步跨足娛樂、媒體等更多產業。資誠聯盟組織（PwC）最新發布的「全球娛樂及媒體行業2010─2014年展望報告」顯示，消費者是變革主要驅動力，企業唯有在數位價值鏈中找到定位才能成為贏家。

    　全球娛樂及媒體市場預計年均增長率5％，產業規模由2009年的1.3兆美元拓展至2014年的1.7兆美元。快速發展的數位變革，在區隔用戶群體時愈見精準。

科學的新知與發現，一向不是新聞報導的主流，其中道理不難理解：科學報告多半充斥專業術語，晦澀難懂，不要說一般讀者或記者，就連隔行的科學家，也未必能輕易看懂。因此，科學新聞在一般媒體多只是聊備一格，填點空間而已。

    　其實，新聞報導的本質與科學報告不見得有太大的不同；一篇稱職的新聞報導，必須讓讀者曉得什麼人在什麼時候、什麼地點做了什麼事，如果能再加上前因後果，就更完美。同理，一篇完整的科學報告首先會告訴讀者為什麼要做這項研究，也就是指出問題所在；接下來依序是研究的方法、結果以及討論，也就是該研究是如何進行、得出什麼發現，以及對原始問題有什麼樣的答案或解釋。

筆者於今年三月三十一日專欄所介紹的〈特立獨行的左翼學者賈德〉，已在八月六日因肌肉萎縮症引起的併發症去世於紐約，終年六十二歲。賈德從病發到撒手，約兩年時間，學術界和知識界從此失去了一位頭腦最清楚、學問最淵博、立論最犀利的史學家兼公共知識分子。

    　賈德（Tony Judt）於一九四八年生在倫敦的一個左翼猶太家庭，二十四歲即獲劍橋大學歷史博士。他的博士論文和研究領域以法國近代政治史、思想史和文化史為主，因此他精通法文。年輕時，父母親鼓勵他到以色列參加猶太復國運動，一連幾個暑假在以色列鄉間合作農場（kibbutz）打工，貢獻心力。一九六七年六月戰爭期間，他志願當司機和譯員，但在戰爭結束後，他看到了以色列的傲慢與自大，也進一步認識到猶太復國主義（Zionism）的缺失和以色列對猶太人本身，對巴勒斯坦地區、對巴勒斯坦民族以及對整個中東的負面衝擊。多年後，他先主張猶太人和巴勒斯坦人各自建國，後來改為這兩個民族應一起建立一個國家，他認為只有這樣猶太人才不會欺負巴勒斯坦人。但有很多猶太知識分子和政客批評他的建議為「書生之見」。

向來被納入鴻海集團的正崴，董事長郭台強正逐步脫離老哥郭台銘的陰影，不僅搶客戶、搶標案，砸錢購併企業的動作更不輸郭台銘。

這是一個真實的故事，一位礦工之子，只念到初中畢業，當了20年司機，45歲以標會的20萬元，開始學做股票，讓資產飆升1000倍，至今身價2億元，他親筆寫下自己的故事，分享他的致富傳奇。

林賽當紐約市長八年真是時運不濟，倒楣事層出不窮。一九七三年十二月底任期屆滿，落寞下台，斯人獨憔悴。欠缺政治智慧和手腕，加上官運太壞，而使得帥哥市長永留缺憾。

    　五、六○年代美國政壇有兩個帥哥，一個是麻州的約翰.甘迺迪，先做眾議員、參議員，再當總統；另一個就是紐約的林賽（John Lindsay），做了眾議員後，再當紐約市長。甘迺迪於一九六三年十一月遇刺後，許多人以為英俊的林賽會大放異彩，照亮華府，但他做了六年眾議員和八年紐約市長後，即未能扶搖直上，而變成一個令人失望的帥哥市長。

以前，老立委不必改選時，立法院只是橡皮圖章，各種規範也都草率馬虎，自己不出席可以找人代為簽到，俾湊足開會人數。有次老立委楊寶琳幫好幾個人簽到被人發現，她的答覆是：「以前可以，現在為什麼不可以？」她的這句話還成了當時的名言。

    　人們都知道，社會會變，人也會變，許多事以前可以，到了現在已變得當然不可以。一個以人民為念的有為政府，就該趕在社會之前，用進步的標準，為以前可以而現在不可以的事做出規劃。一個能夠這麼做的政府，人民自然會發自內心的擁戴，但人們卻也知道，要求有權力的人這麼做，實在太難了。有權力的人通常都會從以前可以的事裡得到好處或得到權力的方便，於是他們遂成一種惰性，希望以前可以的事一直可以下去；這種惰性也使得他們不可能真的去苦民所苦。當他們自己說不出「以前可以，現在不可以」，而是老百姓說出這句話，這時候就顯見要處處烽火了。今天的台灣，農民反圈地之聲四起，各地社區的反公害也接連發生。這不是反商，也不是民進黨在鬧事，而是台灣變了，人心也變了，許多事已「以前可以，現在當然不可以」，如果政府還想「以前可以，現在也可以」下去，更大的烽火還在前頭等著。

最近極度震撼社會乃至震盪臺灣全球招商前景的事件，是麥寮六輕大火、中科三四期裁定停工及國光石化案逾五年羈延，前者引申環評追殺既成政策事項，後二者則是環評封殺新生政策事項的事件。但就事件的本質看，已經讓人強烈感受到，環評在臺灣儼然是當下國政進行與社會發展的沙皇。

    　在這幾個事件中，人們所最關切的，應不止是對於石化產業未來的擔憂，或對高科技產業投資的不確定惋惜，而是對國家機器運作機制與規則的扭曲變形，倍感驚悚駭異。

很多人因貪圖低利、或以先繳利息不還本金做法降低購屋壓力，大幅操作槓桿，不但可能買在高點遭「套牢」，一旦升息，如果資金沒有管控好，很容易繳不出來錢而出狀況。

智慧型手機已經逐漸成為消費者的掌中主流，各式各樣的數字與預測，都同時指出這樣的未來。

美元強勢？還是歐元保值？在全球經濟中，網路發行的虛擬貨幣，可能來得更強勢！

上周，華人地區著名的作家龍應台在北大演講，這是她第一次在大陸獲准公開正式演講，龍應台在大陸終於能在大陸公開演講，本身固然就有其相當的意義，而同時應邀演講的另一名大陸著名作家易中天，在演講中說：如果沒有人格獨立、意志自由的個人，國家只是個人組合起來的機器：「要他幹嘛？」他的中國夢就是「拋棄做集體中國夢」。

    　這話，十足是自由主義、個人主義的話，也是對大陸主流的民族主義，及雖然已被「實質拋棄」，但仍被掛在門牌上的馬列思想的「頂撞」。民族主義與馬列思想，可是不折不扣、百分之百的集體主義哩。上世紀的哲學大師卡爾帕柏寫了厚厚的書「開放社會及其敵人」，從亞里斯多德批到黑格爾，就是要打破那種只有集體主義（無論是民族、國家、或主義），沒有個人主義的思想。易中天的這番話，近矣！

先要聲明，「再革命（re-revolution）」這個名詞並非由我杜撰，而是舉世聞名的「外交關係協會（Council on Foreign Relations，簡稱ＣＦＲ）」首創使用的。

    　創造此詞的辛格（Michael Singh）是印度裔的美國學者，畢業於普林斯頓大學，又獲哈佛大學企管碩士學位。他是中東事務專家，服務白宮「國家安全會議」達八年之久，做過前國安顧問鮑威爾和萊斯的特別助理，後升國安會中東事務資深主任（Senior Director for Middle East Affairs），二○○八年八月才離開公職。